失传的文化
口传祈福祭词
遵循客家和儒家礼仪
水月宫是布赖人无可取代的精神寄托。水月宫的庆典，是布赖一年生活的最高潮。
每年阴历二月十九日是水月宫观音诞。 10天的神诞期间，全村“封斋”。
全村人一日三餐都到水月宫的食堂“集福堂”用斋，连店子都不能卖荤食。
布赖妇女都不必下厨，她们戏称为“封煲节”。
神诞结束前，必须先请准观音娘娘开斋的时刻。刘燕松指出，水月宫在神诞开始时，会邀请四面八方神明到庙内共享同欢，包括附近山头的3位拿督公。相信这是神诞要“斋戒”的原因。
此外，神诞期间不只请山间口传祈福祭词遵循客家和儒家礼仪拿督公，也有请从前为布赖打仗牺牲的“将军”们、在庙后山脚驻守的水德星君、及风火院的修法高灵等。较特别和令人印象深刻的是，水月宫神诞不只在集福堂“赐阳”，请阳间的人吃，也不忘“赐孤”（或赐幽、赐阴）。
“赐孤”的仪式于傍晚七时在野外旷地进行，祭者向四方三请九拜，非常周到。献给先人的祭品在地上摆成一大片，烧起来时，非常壮观。加上老人以客语发出的声声召唤，及一把胡琴和萧声的幽咽，令人动容。
水月宫的祭拜仪式非佛非道，是客家文化加儒家礼仪。 “从前水月宫有过一位童身，但老童身过世过后就没有了。我们从来没有请过道士，也不想改变。我们有讨论过是否要改为佛教或道教的方式，最后决定最好保持现有的原样。”
至于祭祀进行时的仪式和祭词，水月宫秘书谢国彪说，一切都是靠上一辈人口传。迄今只留下一本祈福祭词手抄本。“以前布赖有很多秀才，在英国人捉共产党时，把这些有学问的秀才都抓走了。剩下的人担心失传，才靠记忆勉强写下这本书。”这本书如今被珍重地锁在水月宫的保险柜中。
许多水月宫的文物在日本侵略时被销毁，例如曾经为布赖打过仗的大小铜炮，被沉河中。多年以后，村民从河中捞回几樽铜炮，有学者专家鉴定与鸦片战争出现过的英、荷与中国火炮相同。
失传的，除了祭典与文物之外，还有客家人的防身功夫。紧急法令时期戒严时，大家都不敢练武，怕被捉。慢慢地，就失传了。
“从前我们还有一种叫'斗牛狮'的，狮头又重又厚又硬，用泥和树皮等做成，有学功夫的人才舞得动。舞狮的同时，还有人扮猴子、沙仙和阿驼……”80年代还有会武的人能舞斗狮，现在也失传了。
神诞盛典
凡事请示三娘
抬轿送驾去冲凉
客家人普遍膜拜观音、谭公、关公和大伯公，还有客家人的福神郭仙娘、叔婆太，在水月宫都有。
比较特别的是他们也拜妈祖，但他们的妈祖只是“三奶娘娘”之一。布赖人在拜神时也会像福建人拜天公那样，在门前绑甘蔗。布赖人称三奶娘娘为“打仗先锋”，分别称三位娘娘为大妈、二妈和三妈。水月宫理事傅国谋（42岁）说：“我们每逢有事就叫娘娘。打仗前一定先问三奶娘娘。”他说，三奶奶的二妈是妈祖出家前的林默娘，大妈是陈靖姑，三妈他只记得是姓李的。
在水月宫神诞出游当天，三奶娘娘是最活泼最有冲劲的神明，她们的轿子一整天在村子里冲来冲去，在各处驱除妖邪，保佑平安。在中途还要跑去河里“冲凉”。傅国谋说，三奶娘娘从前是在水月宫前面的河冲凉的，那时河水很干净很冷的。现在庙前的河水越来越肮脏，小伙子们只好把神轿抬到约1公里外的河上游冲凉，河水黄色，而且是暖的。
Hakka Village -
阅读资料：布赖村观音诞仪式探究 / 廖筱雯 / 2011 / 中央民族大学 / 硕士论文
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